Татьяна Палий 29 Ноя 2024
Песнь степе́ней.
1 Наде́ющиися на Го́спода, я́ко гора́ Сио́н: не подви́жится в век живы́й во Иерусали́ме.
2 Го́ры о́крест его́, и Госпо́дь о́крест люде́й Свои́х отны́не и до ве́ка.
3 Яко не оста́вит Госпо́дь жезла́ гре́шных на жре́бий пра́ведных, я́ко да не про́струт пра́веднии в беззако́ния рук свои́х.
4 Ублажи́, Го́споди, благи́я и пра́выя се́рдцем.
5 Уклоня́ющыяся же в развраще́ния отведе́т Госпо́дь с де́лающими беззако́ние. Мир на Изра́иля.
«Песнь степеней». Одержавшие оную победу воспевают победную песнь, и проповедуют силу упования на Бога.
Пс.124:1. Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек.
«Надеющиися на Господа, яко гора Сион». Ограждаемый упованием на Бога, как гора Сион, пребывает незыблем, непоколебим, славен и знаменит.
«Не подвижится в век живый во Иерусалиме». Живущему во Иерусалиме должно вести жизнь по законам Иерусалима. Тем, которые так живут, и повинуются намерению закона, Пророк обещает твердость.
Пс.124:2. Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек.
«Горы окрест его: Господь окрест людей Своих». Как горы окружают город; так Божие попечение ограждает благочестивый народ.
«Отныне и до века». Сила Божия не временная, но вечная, и Бог сподобляет оной тех, которые высоко ценят служение Ему.
Пс.124:3. Ибо не оставит [Господь] жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию.
«Яко не оставит Господь жезла грешных, на жребий праведных». Бог и Ассириян устами Пророка Исаии называл жезлом ярости. Сказано: «горе Ассирием, жезл ярости Моея, и гнева Моего в руку их. Гнев мой послю на язык беззаконен, и Своим людем повеле сотворити корысти и пленение» (Ис. 10, 5–6), т.е. употребив Ассириян вместо некоего жезла, вразумляю достойных. Посему и здесь говорит Пророк, что Господь всяческих, по праведному суду Своему, не допустит, чтобы жезл беззаконных положен был на сонм праведных. Потом показывает и причину.
«Яко да не прострут праведнии в беззакония рук своих;» то есть, чтобы имеющие попечение о надлежащем, подумав, что все бывает без порядка и без управления, не поползнулись на худшее, и не извлекли из сего вреда.
Пс.124:4. Благотвори, Господи, добрым и правым в сердцах своих.
«Ублажи Господи благия и правыя сердцем». Показав правдивость Божию, приносит праведную молитву; ибо умоляет, чтобы добрые сподобились соответственных воздаяний. Сие сказал и Господь: «в нюже меру мерите, возмерится вам» (Матф. 7, 2); и: «блажени милостивии, яко тии помиловани будут» (Матф. 5, 7).
Пс.124:5. А совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь ходить с делающими беззаконие. Мир на Израиля!
«Уклоняющияся же в развращения отведет Господь с делающими беззаконие». Слово: «развращения» Акила перевел: сплетения, Симмах: кривизны, а Феодотион: развращенное. Пророк просил не чего-либо несправедливаго, но чтобы добрые наслаждались благами, а оставившие Божественный путь и прибегающие к хитросплетениям нашли для себя соответственный конец.
«Мир на Израиля». Когда те подверглись гибели, тогда добрые насладились миром. Надлежит же знать, что Иаков получил именование Израиля, сподобившись Божественнаго созерцания. Посему одноименны с ним подобонравные, приобретшие чистую веру и чистую душу. «Не вси бо сущии от Израиля, сии Израиль» (Рим. 9, 6), но возлюбившие благочестие Израиля.
Блаженный Феодорит Кирский
Мч. Парамона и с ним 370-ти мучеников (250)
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК. Прославление прав. Симеона Верхотурского (1694)
Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа
